Criatures De La Mitologia Eslava: Boniques I Aterridores

2024 Autora: Bailey Albertson | [email protected]. Última modificació: 2023-12-17 12:56

Criatures mítiques eslaves: boniques i aterridores

Els mites eslaus estaven habitats no només per brownies infantils i amables, kikimors estúpids i aquàtics. Al bestiari dels antics eslaus, hi havia moltes criatures que no eren menys aterridores que els antics déus de Lovecraft.

Criatures mítiques dels antics eslaus

La dama de la nit, o mitjanit, és un esperit maligne que es va representar com una dona tètrica i lletja amb la pell fosca. En alguns pobles, el ratpenat també estava dotat d’unes urpes llargues i afilades, i al territori de l’actual Bielorússia occidental es creia que es podia convertir en un cuc negre i pelut. La dama de mitjanit va venir, com es pot suposar, a la nit. Era hostil envers les persones, sobretot els nens. Es creia que era ella la responsable del plor dels nens a la nit, dels crits i del mal son.

Normalment, la miotis no venia sola, sinó dos o tres individus

Però no hauríeu de pensar que durant el dia l’home eslau no tenia res de què tenir por. El migdia (migdia) va personificar un període perillós i sufocant al mig del dia, quan el sol batega tan fort que pot acabar amb la vida d’un eslau que ha treballat al camp. Es creia que va matar els delinqüents de la resta del migdia in situ, tallant-se el cap. Per als nens oblidats al carrer, el migdia tampoc sentia llàstima: o els va matar o va agafar i va canviar.

Normalment, al migdia es presentava com una noia rossa amb falç, amb la qual es talla el cap.

Per cert, sobre canvis. Aquests personatges també apareixen a la mitologia occidental, per exemple, entre els anglosaxons, on les substitucions dels nens estan dirigides principalment per fades. A la mitologia eslava, també es troben canvis i gairebé qualsevol altra criatura mítica els pot deixar. Els canvis són homes llop que prenen la forma d’un nen i ocupen el seu lloc a casa. Es creia que un canvi es podia distingir per un caràcter dolent o canviat bruscament, dolor, augment o disminució de la gana. La majoria de les societats no van condemnar l’abandonament d’aquest nen. Per tant, si ja hi havia massa boques a la família, els pares podrien declarar a un dels seus fills home llop i deixar-los al bosc. I fa molta por.

Baba Yaga és un personatge molt més versàtil i interessant del que es podria pensar. Va canviar repetidament la seva hipòstasi de positiva (assistent i assessora) a negativa (caníbal, bruixa malvada) i cap enrere. En el sentit més ampli, aquest personatge representa un nexe d’unió entre el món dels vius i el món dels difunts. Baba Yaga és una dona sàvia (no necessàriament vella) que sap creuar la frontera entre els mons i ser una guia per a l’heroi. No és d'estranyar que tingui un os a la cama.

Amb una aparença negativa, Baba Yaga sovint segresta i menja nens

Hi havia molts brownies a la mitologia eslava, i es diferencien entre ells per "especialització". També hi havia brownies clàssics que vivien a l'interior d'un edifici residencial i que ajudaven o dificultaven l'hostessa. També hi havia graners que vivien en graners i coberts. També hi havia patis, a càrrec de l'àrea local. El brownie sempre ha estat una criatura neutral, el comportament del qual depenia de l’actitud cap a ell. Sempre s’ha cregut que al brownie li agrada la comoditat i la neteja, i que els bruts bruts i mandrosos, roseguen i fins i tot poden matar. Sovint es va culpar als brownies d’ofec durant el son. Es creia que si és difícil respirar a la nit, el brownie no està satisfet amb alguna cosa. L'endemà al matí, com a "recompensa", es va quedar amb un plat de llet i pa al costat dels fogons.

A la versió inicial, el brownie no és un esperit compacte de la mida d’un gatet, sinó una gran criatura que s’encarrega fins que els propietaris de la casa puguin veure

També hi havia nombrosos homes llop en la mitologia eslava. Els més famosos són els llops. Es tracta de persones (normalment curanderes o bruixots) que saben adoptar la forma d’un llop. A diferència del concepte occidental de homes llop, el llop eslau, per regla general, conserva el lliure albir i la raó, però no sap parlar. Els pobles eslaus del sud barregen el concepte de dimoni i llop, sovint tenen un personatge que realitza les dues funcions (home llop i xuclador de sang).

En diferents moments, les idees sobre l’aspecte dels llops han canviat molt: des d’enormes animals rabiosos fins a llops ordinaris, que no delaten la seva pertinença a la gent de cap manera.

Viy també és un personatge del bestiari eslau. Gogol el descriu basat en mites i la imatge coneguda gràcies a N. V. Gogol correspon principalment a les idees dels antics eslaus. Viy és una criatura del món subterrani, la mirada de la qual és capaç de matar (en això és similar a un basilisc). Els seus ulls estan coberts de parpelles i pestanyes enormes i exorbitants. Viy no els pot aixecar tot sol i, per tant, al seu costat sol haver-hi una comitiva de minyons (almenys dos) que aixequen les parpelles amb una forquilla.

Viy és esmentat al conte de fades "Ivan Bykovich" com el marit d'una bruixa

Verlioka és un personatge dels contes de fades, on té un paper clarament assignat. Es tracta d’un destructor de bruts típic, que no es distingeix per la intel·ligència i l’enginy, però que posseeix una força física enorme. Verlioku va ser retratat i descrit com un home d’alçada enorme, amb les espatlles amples, amb un ull (no s’especifica si aquest ull està al centre del front o no), amb un nas enganxat i una barba peluda. En el clàssic conte sobre Verlioka, mata una vella i les seves dues nétes amb les seves mans nues, després de la qual cosa l'heroi (o un grup d'herois) el mata amb astúcia.

Verliok no es pot derrotar confiant només en la força

Kikimora, contràriament a la creença popular, vivia entre els antics eslaus no en pantans, sinó en cases i patis. Aquesta criatura era una persona que va morir d'una mort "equivocada": un suïcidi, un bebè, els condemnats. Amb l’aspecte extern de la kikimora, tot és complicat: es podria descriure com una vella lletja i com una noia amb trenes llargues i com un home prim o vell. Tot i així, la imatge d’una dona flaca amb la cara allargada com un ànec, els cabells despentinats i els llargs braços estava fixada darrere d’ella. Kikimora solia aparèixer a cases on alguna cosa no anava bé. Es comunicava amb els membres de la llar mitjançant cops o parla humana ordinària. Però, sobretot, no parlava, sinó que es dedicava a tota mena de lascietat: llançava i pegava coses, estrangulava els habitants de la casa mentre dormia, feia por als nens i als adults amb una aparició sobtada amb una disfressa terrible.

Kikimora normalment era invisible i la seva presència només es podia reconèixer mitjançant un soroll sospitós a la casa.

La mitologia eslava és molt més extensa i interessant del que es pot comptar. Malauradament, han sobreviscut molt pocs fets i imatges fiables de personatges, però això és suficient per obtenir una imatge més completa de l’antic bestiari dels eslaus.